格律诗，中国传统文化的瑰宝，所蕴含的哲学思想、人文精神至今仍影响着一代又一代年轻人。在天津高校校园里，有这样一批志同道合的年轻人，他们不仅真心热爱并主动学习诗词文化知识，也积极创作、交流竞技、斩获奖项……格律诗在年轻人的文化生活中激起阵阵辽远回响，是文化传承与发展的鲜活案例；而年轻人对传统文化的热情拥抱，也让诗词之美焕发出勃勃生机，为传统文化的创新发展注入新的活力。

15分钟的极限创作

“大漠西来瀚海长，山龙跃起舞平冈。

三年戍马尘难尽，千载征人夜未央。

汉武风云重萧瑟，秦皇明月独苍凉。

昔人一统何功业，后事之师未可忘。”

这首格律诗《长城》诞生在2024年华北五省（市、自治区）大学生人文知识竞赛（简称“人文知识竞赛”）团队赛赛场上，南开大学代表队最终获得一等奖。从命题公布到诗作完成限时20分钟，除去5分钟誊抄时间，真正的创作窗口仅15分钟。

比赛现场的《长城》诗

南开大学代表队的王舒和刘朴文是这首诗的合作者。面对命题“长城”，他们迅速确定了怀古咏史的创作方向，开始构思并按照“景物描写——历史文化——感想抒怀”的结构写作。这是一场思维灵感、知识储备、创作能力的限时赛跑。

评委老师对大学生选手们在限时创作中表现出的能力素养给予肯定，同时指出：首联“山龙跃起舞平冈”容易产生歧义，“山龙”一词意为古代衮服或旌旗上的山、龙图案。在接受记者采访时，王舒也分析了《长城》中存在的其他细节问题。她始终觉得“汉武风云重萧瑟”这句“有失平仄交错之美”，应该把“重”字换成“复”字，形成“平平仄平仄”的“鲤鱼翻波”格律；“三年”表意直白，或许改成“三秋”更符合诗词韵味；“人”和“未”存在重字问题，而严格的格律诗会避免重字……比赛结束后很长一段时间里，王舒把这首诗改了又改，从未因为获奖而心满意足、止步不前。

南开大学代表队获奖

临场赋诗的锋芒毕露，源自日常积累的细水长流。在竞赛之外，格律诗与这些年轻人的学业、生活和精神世界深度交融。来自南开大学经济学院的刘卜文曾获得往届人文知识竞赛个人赛一等奖。他在初中研修课上开始接触格律诗写作，大学时期又选修了诗词写作通识课。他发现，南开大学在诗词领域的底蕴深厚，课堂学习可以帮助学生了解更多人文知识，老师的评价和指导则有助于提升自身写作水平。“除了自己阅读经典作品和相关书籍，我觉得生活阅历的增长也有助于写出更好的作品，可以算是另一种形式的‘自学’。我相信，写诗应当且学且思。这些年里，我遇到许多非常热爱格律诗的同学，他们创作的频率和成就远高于我。南开大学诗词楹联学会的聊天群里几乎每天都有人在交流自己的作品，我能感受到这种蓬勃、踊跃的创作热情，也被大家的热情所感染和激励着。” 刘卜文说。

兴趣、学业互相促进

在大学生格律诗爱好者中，很多人都从青少年时代就培养起了对传统文化的热爱，又在进入大学后通过学习和创作，不断发展兴趣、提升水平。对于大学生而言，兴趣和学业是可以兼顾的吗？

天津师范大学的牛璟昊同学是2024年人文知识竞赛“全冠王（囊括个人赛总决赛中全部三项比赛最高奖）”之一。相较于赛场上争分夺秒的全力一击，他更喜欢在日常生活中有感而发。中学时代，他开始尝试诗词写作。去老君山爬山夜宿时，他写“青苍叠嶂层峦，九重天。兜转行空复道，畏巉岩”；高考前，他以“试看风云辈，一剑破长空”的豪迈之语激励同窗。遗憾的是，他以一分之差和心仪的汉语言文学专业失之交臂。大学一年级下学期，他报名转专业。在面试中，他介绍了自己过往的格律诗作品和参赛成绩，或许正是这些“加分项”帮助他成功转入汉语言文学专业。在专业学习之外，他也始终坚持创作。“现在，我的创作题材愈发生活化，既有期末压力下的调侃‘显眼包们共此杯’，也有‘今年虽去，次岁还来’的絮语闲谈。我倾向于把诗词作为生活的记录，留给未来的自己‘回头看’，就像是看日记一样。” 牛璟昊说。

作为就读于天津工业大学电气工程及其自动化专业的理科生，刘怀远以一首边塞诗摘得2024年人文知识竞赛个人赛一等奖的桂冠。

“一夜北风紧，马鸣盔带飘。

檄飞传凤阁，案弃顾春宵。

柝响催鼙鼓，林深起木鸮。

黄泉闻鬼哭，不见霍嫖姚。”

对于这首赛场之作，刘怀远仍感觉留有遗憾：“我读杜甫的诗比较多，写诗也会不自觉地借鉴杜甫《后出塞》中的语句，像‘马鸣’‘霍嫖姚’等，在创新方面尚存不足。与此同时，我在诗中表达的思想感情都是古人诗中常见的，希望在以后的创作中能够结合现代人的思想、情感，写出既有古韵又有新意的格律诗作品。”

刘怀远认为，理科生的思维方式或许能在研习传统文化中带来独特的视角。“我们在高中物理课上学到‘热力学第二定律’，?也称为‘熵增定律’，指的是在孤立系统中，随着时间的推移，系统的熵会不断增加，即系统总是朝着更加混乱和无序的方向发展。?有一次重读《射雕英雄传》，当我看到郭靖背诵‘天之道，损有余而补不足’时，突然想到‘有余’和’不足’两者分立就是低熵值，‘损有余而补不足’才会达到高熵值，系统才会稳定。比如，我们写格律诗，也常常会出现拗句（不符合平仄规律）的情况，但可以通过平仄替换的方式‘拗救’。格律诗的规则，如平仄、对仗、押韵、粘对等，都是为了实现诗歌在声调、结构、音韵等不同层面上的‘有余’和‘不足’的平衡。这些规则相互配合，形成了一个和谐统一的艺术整体，使得格律诗在形式和内容上都呈现出独特的美感。” 刘怀远说。

校园诗社搭建平台

在天津的高校里，有很多活跃的校园诗社，为学子提供了格律诗学习与创作的平台。

泮湖诗文社成员合影

天津工业大学泮湖诗文社学生负责人刘鸣旸介绍，诗文社现有200多名成员，其中大约有60名同学对格律诗感兴趣，具备一定的格律诗写作能力的有20人左右。为了帮助更多同学学习格律诗，诗文社通过线上和线下的方式进行教学活动。每年诗文社都会组织很多传统文化主题的活动，比如“诗词大会”，同学们可以分享自己的诗词作品；每逢传统节日，诗文社也会组织创作活动，向同学们展示传统文化的魅力。

天津中医药大学绎心诗词社有近400名成员，其中对格律诗抱有浓厚兴趣的同学占比超半数，约50名同学具备一定的格律诗写作能力。诗词社的学生负责人韦世明表示，很多同学都有学习格律诗的意愿，但在诗词文学素养方面还需要进一步提升，因此诗词社每学期都邀请指导老师开展专题讲座，并组织茶话会供成员切磋交流。每年10月，诗词社举办校园版“诗词大会”。韦世明说：“上学期初赛总参与人数（含观众）共700名同学，参赛的同学们在初赛阶段使用‘学习通’平台线上答题，题型方面以客观题为主，主观题包括诗词理解和格律诗创作。复赛和决赛则以现场竞赛的方式进行，包括‘热身’的填空题和竞争激烈的抢答题，最后一个比赛环节是‘飞花令’，考察大家的诗词储备和应变能力。我们通过‘诗词大会’吸引了许多志同道合的优秀同学加入社团。”

绎心诗词社组织活动

面对人工智能热潮，天津工业大学泮湖诗文社的同学们组织了集体实践，试用人工智能给格律诗评分。刘鸣旸说：“我有一首格律诗作品被人工智能打了93分，当时还挺惊喜的。后来发现我们社有个写诗很好的同学，作品每次只能评60分。我们开始对其中的评价规则和评分能力产生质疑。还有同学把历史上的大诗人、名作品都发给人工智能，结果发现李白的所有诗作都没超过90分。那位同学不理解，询问人工智能为什么会打82分？一旦被追问，人工智能的回答又变得十分矛盾……目前我们都认为，人工智能在格律诗分析和评判领域不具备权威性。”

泮湖诗文社推出的诗册

天津中医药大学绎心诗词社的同学们也常对人工智能创作进行讨论，大家觉得其可用于一些基础的信息搜集，或者帮助创作者丰富内容，但在情感表达方面存在欠缺。韦世明表示：“我们在测试使用中发现，人工智能创作长于内容和形式，比如生成的藏头诗比较工整，但在格律诗创作领域缺陷明显。我们写格律诗，既要进行情感表达，也要触动读者的情感。而人工智能的创作缺少的恰恰就是文字背后的情感与共鸣。”

讲台上的诗教传承

如果说校园诗社是培养和发展兴趣的沃土，那么高校课堂则如春风化雨，让以格律诗为代表的传统文化得以蓬勃生长、根植于大学生的心灵深处。

“90后”副教授张昊苏是南开大学代表队的指导老师，他认为，格律诗是中华优秀传统文化的重要组成部分，代表着中国古典审美的极高水平，追求典雅中正，传达君子之道。学习和创作格律诗，既能在美学、美感层面给人以陶冶和享受，也能引领年轻人不断提升思想境界。无论将来这些年轻人还会不会继续写格律诗，诗词文化、古典文学的精神已经在他们心中播下种子、留下痕迹，对他们的人生产生过深刻的影响，这就已经足够了。

泮湖诗文社组织授课、学习

在天津师范大学文学院的课堂上，写作课早已突破传统框架，诗词与对联创作成为学生们的必修内容。这一变革的推动者，是写作教研室主任石彧。她参与编写了教材《古典诗词基础》（主编）、《诗词格律与写作》（副主编）等，曾多次指导学生参加传统文化类竞赛。她介绍：“高校写作课过去往往只讲外国诗或现代诗，但中国传统文化中的诗词对联才是文化精神的根基。”在课堂上，石彧不仅传授平仄对仗，更强调“诗书一体”的文化传承：“书法不应只是形式创作，而是文化的载体。学生写诗后，再用书法呈现，这才是完整的表达。”

“近年来，我们在写作课里普及了格律诗创作相关内容，同学们可以在创作实践中不断打磨、交流、精进。”石彧的课堂评分标准也颇具新意：10%的成绩来自学生互评。她发现，随着教学实践的不断深化，学生互评分数与教师打分逐渐接近，“这说明他们逐渐理解了何为‘雅俗共赏’”。

绎心诗词社组织集体学习

在石彧看来，诗词教学的关键是“打破刻板解读”。她以《登鹳雀楼》为例：“‘欲穷千里目，更上一层楼’常被理解为励志的诗句，只有在吟诵时我们才会发现，诗中也隐藏着对时光流逝、青春不再的怅惘。”课堂上，她带学生用传统吟诵法体会诗词韵律。一名毕业两年的学生给她发来消息：“以前觉得格律课枯燥，现在我自己教了语文，才发现这些知识多么重要。”石彧期待着自己的学生们走上讲台，将通过吟诵开展格律诗教育的方法普及开来，引领一代又一代人亲近、热爱、继承以格律诗为代表的优秀传统文化。

无论人工智能如何快速发展，“人禀七情，应物斯感”的生命规律不会改变；无论年轻人在何时告别校园，“感物吟志，莫非自然”的创作习惯仍将长久相伴；无论时髦的文体如何变换，一代代师生共同传承、坚守的文化根基从未动摇……真正的诗意不在算法的精准中，而在那些不够工整的顿笔里，在深夜改诗时揉皱的稿纸上，更在年轻的格律诗爱好者们“且学且思”的漫长征途中。

来源：2025年5月28日 津云